Shaych `Abdoel-`Aziez bin Baaz (رحمه الله) zei het volgende:

Vraag:

Ik heb gehoord dat het vegen over het gezicht na het verrichten van doe`aa een innovatie is. Zo ook dat het kussen van de Qor`aan een innovatie is. Kunt u ons hieromtrent informeren? Moge Allah u belonen.

Antwoord:

Het vegen over het gezicht na het verrichten van doe`aa is geen innovatie, maar het achterwege laten ervan is beter, vanwege de zwakke overleveringen hieromtrent. En een aantal geleerden hebben deze overleveringen als goed verklaard. Omdat zij vallen onder (de gradatie) van al-hassan li ghayrihi zoals Al-Haafidh bin Hadjr (رحمه الله) aantoonde aan het einde van zijn boek Boeloegh Al-Maraam. Zo ook hebben andere geleerden dit vermeldt.

Degene die deze overleveringen als hassan (goed) ziet, voor hem is het aanbevolen om te vegen. En degene die deze overlevering als zwak ziet, voor hem is het niet aanbevolen om te vegen.

En de bekende authentieke overleveringen in Boechaarie en (of) Moslim vermelden niets over het vegen over het gezicht na het verrichten van doe`aa. Zij beschrijven slechts het verrichten van doe`aa zonder het vegen.

Degene die (toch) over zijn gezicht veegt, daar is niets mis mee. En degene die dit achterwege laat dat is beter. Omdat de overleveringen over het vegen over het gezicht na doe`aa zwak zijn zoals we al zeiden.

Maar degene die dit toch doet daar is niets mis mee. En men mag hem niet berispen hierom, noch mag men zeggen dat dit een innovatie is.

Shaych Bin Baaz:

“Wat was de tweede vraag ook al weer?”

Vragensteller:

“Het kussen van de Qor`aan.”

Antwoord:

Zo ook het kussen van de Qor`aan hier is niets mis mee. Het wordt ook geen innovatie genoemd. Omdat dit valt onder het verheerlijken van de Qor`aan en het liefhebben ervan. En het is overgeleverd op gezag van `Ikramah bin Abie Djahl (رضي الله عنه) dat hij de Qor`aan kuste. Hij zei dan: “Dit zijn de woorden van mijn Heer.”

Maar het kussen van de Qor`aan is niet (islamitisch) vastgesteld en het achterwege laten ervan is beter. En als hij de Qor`aan dan toch kust dan is hier niets mis mee.
Moge Allah jullie belonen.

Bron: http://www.binbaz.org.sa/noor/2365
Vertaling: Youssef aboe Safiyyah
Gepubliceerd op: www.ahloelhadieth.com

Arabische Tekst

السؤال: سمعت أن المسح على الوجه بعد الدعاء بدعة، وأن تقبيل القرآن الكريم بدعة، أفيدونا عن ذلك؟ جزاكم الله خيراً.
جواب الشيخ ابن باز رحمه الله: مسح الوجه بعد الدعاء ليس بدعة، لكن تركه أفضل للأحاديث الضعيفة وقد ذهب جماعة إلى تحسينها؛ لأنها من باب الحسن لغيره، كما ذلك الحافظ بن حجر -رحمه الله- في آخر بلوغ المرام، وذكر ذلك آخرون، فمن رآها من باب الحسن استحب المسح، ومن رآها من قبيل الضعيف لم يستحب المسح، والأحاديث الصحيحة ليس فيها مسح الوجه بعد الدعاء، الأحاديث المعروفة في الصحيحين، أو في أحدهما في أحد الصحيحين ليس فيها مسح، إنما فيها الدعاء، فمن مسح فلا حرج، ومن ترك فهو أفضل؛ لأن الأحاديث التي في المسح بعد الدعاء مثلما تقدم ضعيفة، ولكن من مسح فلا حرج، ولا ينكر عليه، ولا يقال بدعة، أيش السؤال الثاني؟ يقول: تقبيل المصحف؟ كذلك تقبيل المصحف لا حرج فيه، ولا يسمى بدعة؛ لأنه من باب تعظيم القرآن، ومن باب محبته، وقد روي عن عكرمة بن أبي جهل -رضي الله عنه- كان يقبله، ويقول هذا كلام ربي، لكن ما هو بمشروع تركه أفضل. إنما لو قبل؟ لا حرج. جزاكم الله خيراً