Resultaten 1 tot 10 van de 10

Onderwerp: Salafie?

  1. #1
    Junior Risala Member
    Ingeschreven
    Dec 2010
    Berichten
    2
    Reputatie Macht
    0

    Salafie?

    Salamoulikom,

    Ik ben hamdoeliallah pas begonnen met praktiseren. Nou wordt ik telkens geconfronteerd met ben je salafie? Ik snap niks van die groeperingen? Ik weet dat je Ahloe Soenna moet volgen. Maar kan iemand mij hier wat meer duidelijkheid in geven? Ghair insc Allah. Ik raak een beetje in de war.
    Ook omdat ik te horen krijg deze en deze lezingen moet je niet naar toe gaan want die zijn niet betrouwbaar etc. Omdat het niet door Salaf of geleerde worden gegeven?

    Walikom salaam

  2. #2
    Ultra Risala Member OegtNajat's Avatar
    Ingeschreven
    Oct 2009
    Berichten
    3.908
    Reputatie Macht
    21
    Salaam 3alaikom,

    InshaAllah verkeer je in goede staten van gezondheid.

    Als iemand mij zo iets vraagt dan antwoord ik daar niet op, want weet het namelijk ook niet. Ik heb me daar in proberen te verdiepen alleen kom er dan toch niet echt goed uit. Daarom is het gewoon belangrijk dat je eigen verdiept in de soenah en daarna komen we er wel inshaAllah en zien we van zelf wel hoe het precies in elkaar zit.

    Wat betreft het niet betrouwbaar zijn van geleerdes, is het heel gemakkelijk vind ik zelf. Jij bent niet de enige persoon die gaat naar een lezing er gaan meerdere mensen en ook hun luisteren. Als de geleerde iets verkeerds zou zeggen geeft er heus wel iemand een gil. Ook is het zo dat als de geleerde een hadith geeft hij er ook de overlevaars bij noemt.
    Ghair inshaAllah dit is wat ik jou hier over kan zeggen zo ver.

    Ma3a Salama

  3. #3
    Senior Risala Member
    Ingeschreven
    Apr 2010
    Berichten
    235
    Reputatie Macht
    12
    Dat komt omdat er sommige groeperingen zijn binnen de Islam, want overigens best wel jammer is, want hierdoor ontstaat er wel discriminatie onder het eigen geloof.

    liefs
    sawdae
    لاحول ولاقوة الا بالله

  4. #4
    Risala Member
    Ingeschreven
    Apr 2010
    Berichten
    50
    Reputatie Macht
    11
    Citaat Oorspronkelijk geplaatst door MeisjeLief Bekijk Berichten
    Salamoulikom,

    Ik ben hamdoeliallah pas begonnen met praktiseren. Nou wordt ik telkens geconfronteerd met ben je salafie? Ik snap niks van die groeperingen? Ik weet dat je Ahloe Soenna moet volgen. Maar kan iemand mij hier wat meer duidelijkheid in geven? Ghair insc Allah. Ik raak een beetje in de war.
    Ook omdat ik te horen krijg deze en deze lezingen moet je niet naar toe gaan want die zijn niet betrouwbaar etc. Omdat het niet door Salaf of geleerde worden gegeven?

    Walikom salaam

    Wa alaykoem salaam warhmatuLLAAHI wa barakatoe

    Ik heb voor u een videobestand en hoop dat je engels verstaat incha ALLAAH

    deze is afkomstig van Shaykh Albaanie rahiemuhuALLAAH een grote hadith geleerde en die legt uit wat Salafiya is ( selefie ) n3em

    het zijn 3 bestanden en de shaykh legt uit wat salafiyh is

    en in het kort is de islaam begrijpen volgens de begrip van de vrome voorgangers n3em




    SHaykh Albaanie rahiemuhuALLAAH What is salafiya

    http://www.youtube.com/watch?v=AWZqY...eature=related

  5. #5
    Junior Risala Member
    Ingeschreven
    May 2011
    Berichten
    7
    Reputatie Macht
    0
    Salamoenalaikoem zuster,

    Ik wil hier op in gaan, wanneer je met zulke vragen geconfornteerd wordt kun je, als je de soennah van de profeet volgt met een gerust hart zeggen dat je een selefie bent. ahloe soennah wadjama3a. Er zijn een aantal groeperingen in het land die haat tussen broeders en zusters willen veroorzaken. deze noemen zich ook selefie maar die zeggen dat hun op het juiste pad zijn en degene die ze niet op die manier volgt niet. en Subhana allah, ze geven oordelen over mensen over geleerde, maar dan luidt de vraag wat/ wie ben jij om een oordeel te geven over een ander? Neem jij de taken van Allah over subhana allah? Allah weet wat er in de 9oeloeb zit en wat erin afspeelt en niet de mensen. Maar gair insha allah, wat ik hier mee wil zeggen is behoedt je van de mensen die je vertellen dat je niet naar die en die lezing kan gaan. Want wanneer iemand een zonde begaat dien jij deze hierop te attenderen en niet via internet sites vertellen dat ze grote kafeers zijn enz.

    Voor jou rest doe gewoon meer kennis voor je zelf op, wanneer je iemand dan ook ziet die het goede doet doe mee met het doen van het goede, en wanneer je iemand iets slechts ziet doen ben je niet verplicht mee te doen met deze.

    als je nog meer vragen hebt kun je die altijd stellen.

    Wa3alaikoemoesalam

  6. #6
    Junior Risala Member
    Ingeschreven
    Jun 2011
    Berichten
    4
    Reputatie Macht
    0
    Shaykh Mohammed ibn Abdillaah al-Imaam al-Yemenie


    O broeders en zusters, tot die zaken waaraan we behoeftig zijn om te horen en (om over) te spreken behoort het onderwerp “Het Accepteren van de Waarheid “ en het vereren van de waarheid.

    Jullie weten – moge Allah jullie beschermen – dat de da`wah van Ahloes-Soennah gevestigd is op de waarheid, het onderzoeken ervan, het bestuderen ervan, het zich overgeven eraan en het tevreden zijn ermee, het uitnodigen ernaar en geduld hebben omwille hiervan (de waarheid) en het verwerpen van hetgeen hiervan afwijkt. Wij zijn genoodzaakt om ons hierop te bevinden.

    Shaykhoel-Islaam Ibn Taymiyyah zei:


    “De waarheid draait om en is gebaseerd op de Boodschapper sallallahoe `alaihi wasallam alsmede datgene waar zijn metgezellen zich op bevonden, en niemand anders dan hen.”


    Deze uitspraak van Shaykhoel-Islaam is een geweldige stelregel van de stelregels waar wij aandacht aan moeten besteden, ons op moeten begeven, naar moeten streven, naar uit moeten nodigen en die we moeten verdedigen.

    Eenieder die dus met de waarheid wil zijn, moet kijken naar waar de Boodschapper van Allah sallallahoe `alaihi wasallam zich bevind. Als jij uitgenodigd wordt naar iets, moet jij zoeken naar het bewijs dat afkomstig is van de Boodschapper sallallahoe `alaihi wasallam. (je dient jezelf af te vragen) Is dit waar ik naar uitgenodigd wordt, afkomstig van de Boodschapper sallallahoe `alaihi wasallam? Zal jij op dezelfde plek zijn als de Boodschapper sallallahoe `alaihi wasallam (als jij dit doe)? Zul jij je aan dezelfde kant bevinden als de Boodschapper sallallahoe `alaihi wasallam? omdat wanneer jij in een andere richting zit dan de Boodschapper sallallahoe `alaihi wasallam, dit behoort tot opsplitsing van, tegenstrijdigheid jegens, het strijden tegen en het afkeren van de Boodschapper sallallahoe `alaihi wasallam; vooral als een individu met opzet ervoor kiest om in een andere richting te zitten dan de Boodschapper ‘alaihis-salaatoe was-salaam.

    Eenieder die Allah dus wenst te aanbidden met een complete, perfecte en uitgebreide onderwerping moet zich, niets anders wensend, bevinden op datgene waar de Boodschapper ‘alaihi salaat wasalaam zich op bevond.

    Tevens moet er onderzocht worden waar de Salaf (de vrome voorgangers) zich op bevonden. Dit is zo omdat er (mensen) aanwezig zijn die komen met valse en incorrecte interpretaties, (die) valsend claimen dat de Boodschapper dit en dat bedoelde, (en dat) de Boodschapper zus en zo was, (en dat) dit in werkelijkheid zus en zo is. Kijk dus naar waar de Vrome Voorgangers radiallahoe `anhoem zich op bevonden. Dit omdat zij veilig waren van innovaties en dwaling. Zij waren stevig gefundeerd en gegrondvest op de waarheid, ze accepteerden het, handelden ernaar, bevonden zich op haar weg, nodigden ernaar uit, spanden zich in op haar pad en deden alle moeite omwille van de waarheid.

    Als een individu dus zegt: “Allah zegt, en de Boodschapper zegt, en de bedoeling is zo...”, vraag hem dan: “Waar zijn de Sahaabah?” bevinden zij zich op datgene waar jij je op bevindt?

    En er is geen twijfel over dat dit niet voltooid kan worden behalve met wettelijke (islamitische) kennis. Dus diegenen die willen weten waar de boodschapper sallallahoe `alaihi wasallam zich op bevond en waar de Salaf zich op bevonden, dan heeft dit kennis nodig (om te weten waar zij zich op bevonden). Wanneer jij geen kennis hebt dan keer je terug naar diegenen die wel kennis hebben, totdat jou het succes geschonken wordt van het betreden van deze geweldige weg (van kennis).

    Derhalve, het prijzen van de waarheid en het terugkeren ernaar, is de eigenschap van eenieder die oprecht is, een pure intentie heeft, veel jaloezie heeft voor de waarheid en het werkelijk wenst; waardoor (deze persoon) het plaatst boven zichzelf, zijn bezit, zijn hechte familieleden, zijn geliefde en zelfs boven de meest invloedrijke personen van zijn tijd en voor zijn tijd.

    Accepteer de waarheid dus in zijn totaliteit! Of het nu voor of tegen jou is, gebruik het om over jezelf, je geld, je reputatie en iedere zaak van dit leven te oordelen. Velen zijn echter, tot grote spijt, ontnomen van het betreden van dit pad (van het accepteren van de waarheid). Ik doel niet op de mensen van innovatie en dwaling; hun zaak is duidelijk, aangezien zij er bewust voor gekozen hebben om de waarheid te verlaten. (Ik doel echter op) sommigen van onder de mensen van Soennah ná de tijd van de Salaf, die tekort komen op dit gebied waardoor zij als gevolg (ontnomen waren) van het bereiken van het niveau van dat waar de Salaf zich op bevonden. Desalniettemin zijn ze nog steeds van de mensen van Soennah. Echter, wij zijn verplicht om onze nafs (ziel) te bestrijden en de waarheid voorop te plaatsen, tot het volledige van ons vermogen en zoveel we kunnen.

    Bron: http://www.sh-emam.com/play-38.html



    kennis nemen van onbekenden -shaykh ash-Shatri
    YouTube - ‪Kennis nemen van onbekenden -Shaykh ash-Shatri‬‏

    "deze kennis is religie, kijk dus uit waar jullie je religie vandaan halen":
    http://www.an-nasieha.nl/upload/Uitl...ibn_Sireen.pdf

    uitnodigers aan de poorten van het hellevuur:
    http://www.sincerehearts.nl/boeken/p...tHellevuur.pdf

    De regelgeving betreffende het luisteren naar onbekende sprekers:
    De regelgeving betreffende het luisteren naar onbekende sprekers - Sheikh Falaah al Mandakar

    Het verbod op het nemen van kennis van iemand waarvan jij zijn situatie niet kent!
    Het verbod op het nemen van kennis van onbekenden - Shaykh Ahmed Baazmool

    Het kijken naar de achtergrond van de uitnodiger:
    http://selefienederland.nl/site/inde...d=73&Itemid=26

    Hoe kennis te verkrijgen als je de mensen van kennis niet kunt bereiken:
    http://selefienederland.nl/site/inde...d=73&Itemid=26

    Shaykh Fawzaan over de geleerden van wie we kennis moeten nemen
    http://www.sincerehearts.nl/videoclip/75.html

    Gedrag jegens de Geleerden - Shaykh al'Wassabee
    http://selefienederland.nl/site/inde...=234&Itemid=28

    Blijf bij de geleerden! Shaykh Saalih as-Suhaymee
    Selefie Nederland - Blijf bij de geleerden! Shaykh Saalih as-Suhaymee.

    Shaykh Muqbil over de geleerden die hij aanbeveelt
    YouTube - ‪Shaykh Muqbil over de geleerden die hij aanbeveelt‬‏

    Na het overlijden van Shaykh Bin Baaz en Shaykh Albani?- Shaykh Muqbil
    Ahlussunnah.nl • Toon Video - Na het overlijden van Shaykh Bin Baaz en Shaykh Albani? | Shaykh Muqbil ibn Hadee al Wadiee

    Terugkeren naar de Grote Geleerden | Shaykh Saalih as-Suhaymee
    Ahlussunnah.nl • Toon Video - Terugkeren naar de Grote Geleerden | Shaykh Saalih as-Suhaymee

  7. #7
    Junior Risala Member
    Ingeschreven
    Jun 2011
    Berichten
    4
    Reputatie Macht
    0
    kennis nemen van onbekenden -shaykh ash-Shatri
    YouTube - ‪Kennis nemen van onbekenden -Shaykh ash-Shatri‬‏

    "deze kennis is religie, kijk dus uit waar jullie je religie vandaan halen":
    http://www.an-nasieha.nl/upload/Uitl...ibn_Sireen.pdf

    uitnodigers aan de poorten van het hellevuur:
    http://www.sincerehearts.nl/boeken/p...tHellevuur.pdf

    De regelgeving betreffende het luisteren naar onbekende sprekers:
    De regelgeving betreffende het luisteren naar onbekende sprekers - Sheikh Falaah al Mandakar

    Het verbod op het nemen van kennis van iemand waarvan jij zijn situatie niet kent!
    Het verbod op het nemen van kennis van onbekenden - Shaykh Ahmed Baazmool

    Het kijken naar de achtergrond van de uitnodiger:
    http://selefienederland.nl/site/inde...d=73&Itemid=26

    Hoe kennis te verkrijgen als je de mensen van kennis niet kunt bereiken:
    http://selefienederland.nl/site/inde...d=73&Itemid=26

    Shaykh Fawzaan over de geleerden van wie we kennis moeten nemen
    http://www.sincerehearts.nl/videoclip/75.html

    Gedrag jegens de Geleerden - Shaykh al'Wassabee
    Selefie Nederland - Gedrag jegens de Geleerden - Shaykh al'Wassabee

    Blijf bij de geleerden! Shaykh Saalih as-Suhaymee
    Selefie Nederland - Blijf bij de geleerden! Shaykh Saalih as-Suhaymee.

    Shaykh Muqbil over de geleerden die hij aanbeveelt
    YouTube - ‪Shaykh Muqbil over de geleerden die hij aanbeveelt‬‏

    Na het overlijden van Shaykh Bin Baaz en Shaykh Albani?- Shaykh Muqbil
    Ahlussunnah.nl • Toon Video - Na het overlijden van Shaykh Bin Baaz en Shaykh Albani? | Shaykh Muqbil ibn Hadee al Wadiee

    Terugkeren naar de Grote Geleerden | Shaykh Saalih as-Suhaymee
    Ahlussunnah.nl • Toon Video - Terugkeren naar de Grote Geleerden | Shaykh Saalih as-Suhaymee

  8. #8
    Junior Risala Member
    Ingeschreven
    Jun 2011
    Berichten
    4
    Reputatie Macht
    0
    Uitleg van het boekje al-ibaanah deel1 door de schrijver zelf
    YouTube - ‪Uitleg van het boekje al-ibaanah deel1 door de schrijver zelf‬‏

    download de lezing:
    Al Ibaanah deel 2 (25-07-2004 in Mechelen).WAV - 4shared.com - music and mp3 sharing - download

    Het Recht van Allaah ten aanzien van de dienaren - Shaykh Fawzaan:
    YouTube - ‪Het Recht van Allaah ten aanzien van de dienaren - Shaykh Fawzaan‬‏

    Mijn advies aan Ahloe-Soennah - Shaykh Mohammed al-Wassaabie:
    YouTube - ‪Mijn advies aan Ahloe-Soennah - Shaykh Mohammed al-Wassaabie‬‏

    het belang van de tawheed en de soennah:
    http://www.an-nasieha.nl/upload/Het_...en_Soennah.pdf

    doe kennis op!
    http://www.an-nasieha.nl/upload/Hoel...og_zeggen1.pdf

    Uitnodiging naar Laa ilaaha illa Allaah - Aboe ´Oebaydillaah Mohammed

    http://www.youtube.com/watch?v=sEDlgxERRXE

    http://www.youtube.com/watch?v=Ar9L8...watch_response

    download de lezing gegeven door broeder Aboe ´Oebaydillaah Mohammed:
    http://www.4shared.com/file/iw7V24we...aa_illaah.html

    Kitaab at-Tawheed - Deel 1
    http://www.sincerehearts.nl/boeken/p...abtauwhied.pdf

    De Aqeedah van Tawheed
    http://www.sincerehearts.nl/boeken/p...t-Tauwhied.pdf

    uitleg van de inleiding van de drie fundamenten:
    http://www.youtube.com/watch?v=cbtMCcFQpSw

    http://www.youtube.com/watch?v=P8taA...watch_response

    Biografie shaykh Mohammed ibn AbdelWahhaab:
    http://www.sincerehearts.nl/biografi...dilwahhaab.pdf

    De Drie Fundamenten:
    http://www.sincerehearts.nl/boeken/p...undamenten.pdf

  9. #9
    Junior Risala Member
    Ingeschreven
    Jun 2011
    Berichten
    4
    Reputatie Macht
    0
    Een korte inleiding op de Selefie Dawah


    In de naam van Allaah, de Barmhartigste, de Genadevolste

    1- Terugkeren naar (de leringen van) de heilige Qor`aan en de authentieke profetische Soennah door deze te begrijpen op de manier waarop de Selefoes-Saalih (moge Allaahs Welbehagen met hen zijn) dat hebben gedaan. Door o.a. de hiervolgende uitspraken van Allaah Ta¡¦ala in de praktijk te brengen: En wie de Boodschapper tegenwerkt nadat de Leiding hem duidelijk is geworden en een andere weg volgt dan die van de gelovigen, Wij laten hem (gaan naar) waarheen hij zich afgekeerd had en Wij zullen hem de Hel binnenleiden en dat is de slechtste bestemming. (Soerah An-Nisaa¡ Vers:115) en Als zij dan geloven in het gelijke van waarin jullie (de metgezellen van de profeet, de Selefoes-Saalih) geloven, zullen zij werkelijk geleid zijn. (Soerah Al-Baqarah Vers: 137)

    2 - Het zuiveren van elke vorm van Shirk (afgoderij) die in het dagelijkse leven van veel moslims is ingeslopen. En hen te waarschuwen voor de valse bid'ahs en geinnoveerde overtuigingen. Het zuiveren van de Soennah door deze te reinigen van alle zwakke en gelogen overleveringen die de zuiverheid van de Islaam aangetast hebben waardoor de moslims aan achterstand leiden! Dit (doen wij) in opdracht van de profeet om het geloof vertrouwelijk te overleveren. Hij zegt: (( Deze kennis (Islaamitische theologie) wordt van generatie op generatie overgedragen door de betrouwbaren! Zij zuiveren het van verdraaiingen van de overdrijvers, veranderingen van vervalsers en interpretaties van onwetenden...)) En door de hiervolgende opdracht van Allaah na te leven: En help elkander in el-Birr en et-Taqwa (deugdzaamheid, rechtgeschapenheid, vroomheid) en helpt elkander niet in zonde en overtreding.. (Soerah el-Maaidah Vers:2)

    3 - De moslims cultiveren op hun ware geloof door hen uit te nodigen naar het in de praktijk brengen van de Islaam door te handelen naar zijn normen en waarden en door de Islaamitische gedragingen toe te passen. Om hiermee eer en succes en het Welbehagen van Allaah te behalen. In overeenstemming met die groep die door de Qor`aan beschreven staan als 'uitgezonderd van de verliezers' omdat zij elkaar aansporen tot de Waarheid en elkaar aansporen tot geduld. (Soerah el-Asr Vers: 3.) En in overeenstemming met de opdracht van Allaah:

    Maar wordt (Islaamitische) wetsgeleerden, (wijsheren, onderwijzers en opvoedkundigen van de mensen. Door eerst de kleine zaken in het geloof te onderwijzen en deze zaken in de praktijk toe te passen voordat men de grote zaken behandelt. En) doordat jullie aan anderen kennis (van het Boek van Allaah en de Soennah van de profeet) overbrengen en deze onderwijzen (zal deze kennis standvastig bij jullie blijven en niet verdwijnen en zo zullen jullie wetgeleerden wijsheren, onderwijzers en opvoedkundigen van de mensen zijn.) (Vers 79 Soerah Ali-Imraan met Tafsier es-Sa¡die).

    4 - Het laten opleven van de authentieke Islaamitische wetenschappelijke methodiek in het licht van het Boek en de Soennah volgens het begrip van de Selef van deze natie. En het verwijderen van het vastroesten in een bepaalde madhhab of overdrijving in partijgeest (hizbiejah) die de gedachtenvorming van vele moslims vandaag de dag heeft overrompeld en heeft verwijderd van de zuivere Islaamitische broederschap die ons is opgedragen door Allaah: En houdt jullie gezamenlijk vast aan het touw van Allaah (i.e. de Qor`aan en de Soennah) en weest niet verdeeld onder elkaar... (Soerah Ali Imraan Vers: 103) en ons is opgedragen door Zijn profeet: (( en wees dienaren van Allaah als broeders )).

    5 - Het vermijden van elke opruiing van de mensen tegen hun regeringsleiders vanaf de preekstoelen en dergelijke, zelfs wanneer zij onrechtvaardig zijn, want dit is tegenstrijdig aan de Leiding van de Selefoes-Saalih. Dit is tevens de uitvoering van de hiervolgende uitspraak van de profeet waarin hij zegt: ((Wie een gezagshebber wil adviseren moet hem apart nemen en dat niet in het openbaar doen. Als hij (de gezagshebber) zijn advies accepteert dan zij dat zo. Wanneer hij het echter niet accepteert dan heeft de adviseur zijn plicht gedaan.)) Authentieke Hadieth.

    6 - Streven naar hervatting van een succesvol Islaamitisch leven naar voorbeeld van de profetische methodiek zodat er een goed opgevoede gemeenschap gevormd zal worden die de Wetten van Allaah op aarde zullen toepassen. Uitgaande van de methodiek van zuivering en cultivering die gebaseerd is op (deze) uitspraak van Allaah: Degene Die hun het Boek en de Wijsheid (Soennah) onderwees en hen zuiverde ( door hen te motiveren om edele manieren aan te leren en deze manieren aan hen uit te leggen en hen te waarschuwen voor ongemanierdheid) (Soerah el-Baqarah Vers: 129 met commentaar van Iemaam es-Sadie)

    Hierbij houden wij de hier volgende uitspraak van onze Heer tegen Zijn profeet voor ogen: Wees daarom geduldig (O Mohammed, in het uitnodigen van jouw volk en met de problemen die dit met zich meebrengt Tafsier es-Sadie) Voorwaar de Belofte van Allaah is waar! En of Wij jou nu (in deze wereld) een gedeelte van wat Wij hen hebben toegezegd laten zien. Of dat Wij jou doen sterven toch zullen zij allen tot Ons teruggekeerd worden. (Soerah el-Raafir Vers: 77). En in verwezenlijking van de Islaamitisch wettelijke stelregel: Wie iets wil bereiken voordat de tijd daar rijp voor is zal het niet bereiken¡¨.

    Dit is onze uitnodiging! Wij nodigen alle moslims uit om ons bij te staan met het dragen van deze in vertrouwenstelling (el-amaanah) wat ons zal doen herrijzen en het vaandel van eeuwigheid van de Islaam in alle windstreken zal verspreiden door middel van oprechte broederschap en zuivere verbondenheid. In overtuiging van het feit dat Allaah ons zal bijstaan en Zijn oprechte dienaren in staat van overwinning zal stellen.

    En alle Izah (glorie, lof, eer, grote faam, roem, vermaardheid, achting, waardering, respect, hoogachten, hogere- stand/klasse/positie/graad, macht, kracht, sterkte) behoort aan Allaah en aan Zijn Boodschapper en aan de gelovigen. (Soerah al-Moenafiqoen Vers:

    Hij is Degene Die Zijn Boodschapper heeft gezonden met de Leiding (i.e. profijtvolle kennis en vruchtvolle daden) en de ware godsdienst om deze te laten zegevieren over alle andere godsdiensten ookal haten de Moeshrikien (afgodenaanbidders, polytheisten, ongelovigen) het. (Soerah es-Saff Vers: 9)

    ''Haadhi Hiya-Salafiyyah’’: Een korte inleiding op de Selefie Da`wah


    Al-Imaam Aboe ‘Amr al-Awzaa'ie (o. 158 H.) heeft gezegd:

    "Houd geduldig vast aan de Soennah, stop waar de mensen (de Metgezellen) zijn gestopt, en sla de weg in van je Vrome Voorgangers, want voldoende voor jou is datgene wat voldoende was voor hen. En zeg: "Zij hebben gezegd," en onthoud je van datgene waar zij zich van onthouden hebben. En als er enig goeds in (de vernieuwingen) zou zitten, dan waren zij ons daarin waarlijk voor geweest."

    - Houd geduldig vast aan de Soennah...

    Onze selefie uitnodiging.

    Onze uitnodiging, door Shaych Muqbil rahiemehoellaah.

    1. Wij geloven in Allah en Zijn Namen en Eigenschappen, zoals die zijn genoemd in het Boek van Allaah en de Soennah van de Boodschapper van Allaah, zonder tahrief (vertekening), noch ta’wiel (figuurlijke interpretatie), noch tamthiel (een overeenkomst maken), noch tashbieh (vergelijken), noch ta’tiel (ontkennen).

    2. Wij houden van de Metgezellen van de Boodschapper van Allaah, en we verafschuwen degenen die slecht over hen spreken. Wij geloven dat slecht spreken over hen gelijk staat aan slecht spreken over de Religie, omdat zij degenen zijn die het aan ons overbrachten. En we houden van de Familie van de Profeet, met liefde die volgens de Sharie’ah is toegestaan.

    3. We houden van de Mensen van Hadieth en van alle Selef van de Oemmah van Ahloes-Soennah.

    4. We verachten ‘ilmoel-kalaam (kennis van theologische retoriek), en wij zien het als één van de grootste redenen voor de opsplitsingen in de Oemmah.

    5. Wij accepteren niets van de boeken van Fiqh (wetsgeleerdheid), noch van de boeken van Tafsier (uitleg van de Qor’aan), noch van de oude verhalen, noch van de Sierah (biografie) van de Profeet, behalve hetgene dat is bevestigd door Allaah of door Zijn Boodschapper. Wij bedoelen niet dat wij hen hebben verworpen, en we beweren niet dat we hen niet nodig hebben. We halen juist voordeel uit de ontdekkingen van onze Geleerden en de Juristen en anderen. Echter, we accepteren geen regelgeving, behalve wanneer er een authentiek bewijs is.

    6. We schrijven niet in onze boeken, noch onderwijzen we in onze lessen, noch geven we preken, met iets anders dan de Qor’aan, of de authentieke Soennah en gezaghebbende ahaadieth. En we verafschuwen hetgeen vele boeken en waarschuwers uitstralen aan onjuiste verhalen en zwakke en verzonnen ahaadieth.

    7. Wij doen geen takfier (iemand tot niet-Moslim verklaren) op een Moslim wegens een zonde, behalve shirk (polytheïsme) bij Allaah, of afvalligheid. Daartegen zoeken wij onze toevlucht bij Allaah.

    8. We geloven dat de Qor’aan het Woord van Allaah is, het is niet geschapen.

    9. Wij zien het als onze verplichting om samen te werken met de groep die de methodologie van het Boek en de Soennah volgt, en hetgeen waar de Selef van de Oemmah op waren; in de uitnodiging naar Allaah de Glorieuze, en oprecht zijn in aanbidding van Hem, en waarschuwen tegen shirk, innovaties en ongehoorzaamheid, en om alle groeperingen die hier tegenin gaan te adviseren. Dus samenwerken op rechtvaardigheid en vroomheid (taqwa) en wederzijds adviseren, maakt het waarschuwen tegen kwaad en niet samenwerken met de verdorvenen noodzakelijk.

    10. Wij achten het incorrect om tegen de Moslimleiders te rebelleren zolang zij Moslims zijn, noch denken wij dat revoluties verbroedering opleveren. Zij corrumperen eerder de gemeenschap.

    11. Wij vinden dat deze veelheid van aanwezige partijen tegenwoordig de reden is voor de verdeeldheid van de Moslims en hun zwakheid. Dus daarom werken wij voor “het bevrijden van de gedachten van de ketening van het blindelings volgen en de duisternis van sektarianisme en partijgeest.”

    12. Wij beperken ons begrip van het Boek van Allaah en de Soennah van de Boodschapper van Allaah, tot het begrip van de Selef van de Oemmah van de Geleerden van hadieth, niet de blinde volgers van hun individuen. Wij nemen de waarheid, waar hij ook van komt. En wij weten dat er zijn die Selefiyah claimen, maar Selefiyah is vrij van hen, want zij brengen in de maatschappij wat Allaah heeft verboden. Wij geloven in het opvoeden van de jonge generatie op de Islaam, gezuiverd van alles dat we hebben genoemd, hen daaruit een correct Islaamitisch onderwijs gevend vanaf het begin - zonder enige invloed van de ongelovige westerse educatie.

    13. Wij geloven dat politiek een onderdeel is van de Religie, en degenen die de Religie van politiek proberen te scheiden, proberen slechts de Religie te vernietigen en Chaos te verspreiden.

    14. Wij geloven dat er geen eer of overwinning voor de Moslim zal zijn, totdat zij terugkeren tot het Boek van Allaah en de Soennah van de Boodschapper van Allaah.

    15. Wij verwerpen degenen die de Religie verdelen in onbenulligheden en belangrijke zaken. En we weten dat dit vernietigend is voor de Da’wah.

    16. Wij verwerpen degenen die de kennis van de Soennah bagatelliseren, en zeggen dat er niet de tijd voor is. Evenzo verwerpen wij degene die het handelen volgens de Soennah van de Boodschapper van Allaah bagatelliseert.

    17. Wij houden van de tegenwoordige Geleerden van de Soennah en hopen dat we profijt van hen kunnen hebben en betreuren het sterven van velen van hen.

    18. Onze Da’wah en onze ‘Aqiedah zijn ons meer geliefd dan ons zelf, onze welvaart en ons nageslacht. Dus we zijn niet bereid om het te verlaten voor goud noch zilver. Wij zeggen dit, zodat niemand hoop zal hebben om ons uit onze Da’wah te kopen, noch zou hij moeten denken dat het mogelijk is voor hem om het te kopen, voor een dinar of dirham.

    19. Wij accepteren geen fatwa, behalve van het Boek van Allaah en de Soennah van de Boodschapper van Allaah.

    Dit zijn blikken in onze ‘Aqiedah en onze Da’wah. Dus als iemand hier een aanmerking op heeft, dan zijn wij bereid het advies te accepteren mits het waarheidsgetrouw is, en het te weerleggen als het vals is, en het te vermijden als het koppige verwerping is. En Allaah weet het het beste.

    Grotendeels gebaseerd op Tardjoemah Abie ‘Abdir-Rahmaan Moqbil ibn Haadie al-Waadi’ie (p.135-142) van Shaykh Moqbil.

    http://haadhi-hiya-selefiyyah.blogsp...tnodiging.html

  10. #10
    Junior Risala Member
    Ingeschreven
    Jun 2009
    Berichten
    12
    Reputatie Macht
    0
    Citaat Oorspronkelijk geplaatst door MeisjeLief Bekijk Berichten
    Salamoulikom,

    Ik ben hamdoeliallah pas begonnen met praktiseren. Nou wordt ik telkens geconfronteerd met ben je salafie? Ik snap niks van die groeperingen? Ik weet dat je Ahloe Soenna moet volgen. Maar kan iemand mij hier wat meer duidelijkheid in geven? Ghair insc Allah. Ik raak een beetje in de war.
    Ook omdat ik te horen krijg deze en deze lezingen moet je niet naar toe gaan want die zijn niet betrouwbaar etc. Omdat het niet door Salaf of geleerde worden gegeven?

    Walikom salaam

    walaykum salam,

    Wat ik je als advies wil geven is dat je zeker inchallah niet (taqleed)blindelings moet gaan volgen, er zijn verschillede die zich aangeven als 'geleerden' die enkel verderf zaaien. Het is beter om de grote shuyoukh al islaam te volgen zoals sheikh ibn Taymiyyah (rh) of sheikh mohammed ibn abdul wahaab,.


    Allah zegt: "O jullie gelovigen, gehoorzaamt Allah en gehoorzaamt de Boodschapper en degenen onder jullie die met gezag bekleed zijn. Als jullie over iets van mening verschillen, legt het dan voor aan Allah en de Boodschapper, indien jullie in Allah en de Laatste Dag geloven. Dat is beter en een betere afsluiting" (vertaling Soerat An-nisa' aya 59.)

    Enkele uitspraken van de imaam's:

    Shaafie'i (moge Allah genade met hem hebben) heeft gezegd: "Als je in mijn geschriften vindt dat verschilt met de Soennah van de Boodschapper van Allah (Allah's vrede en zegen zij met hem) spreek dan op basis van de Boodschapper van Allah (Allah's vrede en zegen zij met hem) en laat achterwege wat ik heb gezegd." en in een van de overleveringen staat: "...volgt het dan (de Soennah), en kijk niet zijdelings naar wat anderen zeggen." (Zie Dhamm al-Kalaam, 3/47/1 van Harawi en Hilyah al-Awliyaa van Abou Noe'aim.

    Maaliek ibn Anas (moge Allah genade met hem hebben) heeft gezegd: "Van iedereen na de Profeet (vrede en zegen van Allah zij met hem) zal zijn uitspraken worden geaccepteerd en worden verworpen - maar niet van de Profeet (Allah's vrede en zegen zij met hem)." (zie Irshaad as-Saalik, 227/1)

    Ahmed ibn Hanbal zei het volgende:

    "Volgt mijn mening niet, noch die van Maalik, Shaafi'i, Azwaa'i of Thawri, maar neem vanwaar zij namen. (de Qor'aan en de authentieke Soennah)" En in een overlevering zegt hij: "Doe je dien niet na van een van hen, maar van alles wat van de Profeet (vrede en zegen van Allah zij met hem) en zijn metgezellen komt; vervolgers komen hun opvolgers, waartussen men kan kiezen" (Zie Foelaani, pagina 113 en Ibn al-Qayyiem in I'laam 2/302, en voor het laatste stuk Abou Dawoud in "Massaa'il van Imaam Ahmed", pagina 276-7).


    Dit legt taqleed uit :

    De geleerden taqlid definiëren als: "Op grond van een andere verklaring van (of advies) zonder een bewijs." (Shawkani, Irshaad al-Fahul, 265; Musalim al-Thabut bi-Sharhih Fawaatih al-Rahamut, 2 / 400) Dit is het bekend onder de juridische definitie van theoretici en degene die hun meerderheid accepteert. (Musalim al-Thabut bi-Sharhih Fawaatih al-Rahamut, 2 / 400) al-Shiraazi gedefinieerd als: "een verklaring accepteren zonder bewijs." (al-Luma, 70) al-Aamidi gedefinieerd als: "De betekenis ervan is het handelen volgens de verklaring van een ander zonder enige bindende autoriteit (op een te doen)." (Ihkaam al-Ahkaam, 4 / 220; Voor andere definities van taqlid door geleerden zie ibn Abdul Barr, Jaami Bayaan ai-Jim wa Fadhlihi, 2 / 117; Imam Al-Haramain, al-Waraqaat fi al-Usaal, 248; ibn Hamdaan, Sifah al-Fatwa wa al-Mustafti, 51; al-Subki, Jami al-Jawaami, 2 / 292)

    Uitgesloten van het concept van taqlid is het volgende van RasulAllah (SAW), omdat hij de wetgever en het nemen van zijn uitspraken neemt iets gebaseerd op kennis en zekerheid. (Shawkani, Irshaad al-Fahaal, 266) Allah heeft ons bevolen om zijn opdrachten te volgen en zich te onthouden van wat hij verbood: "Dus nemen wat de boodschapper geeft aan u, en jezelf ontkennen dat verbiedt dat hij voor jou." (al-Hashr 59 / 7)

    Evenzo, handelend op basis van de consensus is uitgesloten, omdat het niet een soort van taqlid van de massa's van de ummah. In plaats daarvan wordt een overeenkomst tussen de massa's over wat een bepaalde tekst die wordt gebruikt als bewijs aangeeft. Verder zijn er bewijzen zijn aangehaald waaruit het gezag van die bron. Zo volgt het is niet een soort van verwijtbaar taqlid.

    Ook uitgesloten van de categorie van verwijtbaar taqlid is de leek te draaien om de moefti (of geleerde) voor een religieuze uitspraak. De geleerden zijn het erover eens dat dit niet verwijtbaar taqlid. Na een zeer verhelderende discussie opgekomen tegen taqlid, ibn Abdul Barr zei: "Dit (censuur) is gericht op de niet-leken (dat wil zeggen, het is gericht aan de geleerden en specialisten). De massa (niet-geleerden) moeten maken van taqlid geleerden zijn wanneer een nieuwe gelegenheid zich voordoet als het niet zal duidelijk zijn waarin ze liggen de bewijzen en door hun gebrek aan inzicht, zullen zij niet in staat zijn om die kennis te bereiken. Dit komt omdat kennis van verschillende niveaus. Men kan niet bereiken zijn tot een hoger niveau bereikt zijn lagere niveaus. Dit is in feite de barrière tussen de massa's en het zoeken naar het bewijs ... De geleerden niet verschillen op het punt dat de massa moet volgen (make taqlid van) hun geleerden. Zij zijn degenen bedoeld met het vers, 'Vraag de mensen van de herinnering als je weet het niet. " (An-Nahl 16/43) ... Ook zijn de geleerden niet verschillen op het punt dat de massa's niet zijn toegestaan om religieuze uitspraken te geven. Dat is het gevolg van, en Allah weet het beste, hun onwetendheid van de betekenissen en inzichten die mogelijk een om te zeggen dat iets is toegestaan of verboden en te spreken over kennis. " (Jaami Bayaan al-iim wa Fadhlihi, vol. 2, p. 114)

    Zelfs degenen geleerden die zijn erg streng als het gaat om kwesties van taqlid denk niet een leek vraagt een geleerde een vraag verwijtbaar taqlid. Ibn Hazm verklaarde: "We hebben geen bezwaar om mensen te vragen de geleerden voor religieuze uitspraken. Wat wij bezwaar maken is hun het nemen van de verklaring zonder enig bewijs te steunen, zonder (de geleerde) verwijst het naar de tekst van de Koran of Soennah, omdat dit noodzakelijk zal resulteren in de volgende fouten. Indien gedurende de tijd van RasulAllah (SAW) waren er enkele die gaf verkeerde religieuze uitspraken, na zijn dood, ze zijn in aantal en op grotere schaal. Daarom is het een absolute moet dat een zeer voorzichtig om met betrekking tot uitspraken van een geleerde die niet zijn beslissing te versterken door te baseren op de Koran, Soennah of consensus. " (Ibn Hazm al-Ihkaam fi Usuol al-Ahkaam, 6 / 1076)

    Terwijl verklaren het gedrag van de vroege geleerden van de islam, Shawkani verklaarde: "De een met minder kennis wil de geleerde over een kwestie die gekomen was om hem. Hij zou hem een religieuze uitspraak met de teksten dat hij wist van de Qur ' een en de Soennah. " (Irshaad al-Fahul, 248. Zie ook Shawkani, al-Qaul al-Mufid, 21)

    Dit is het concept van taqlid onder de geleerden van de Ummah van de ahlu's-Soennah wal-Jamaah. Sommige mensen gingen naar een extreme en achtte het nemen van de verklaring van RasulAllah (SAW) of de consensus van de geleerden van de Ummah te taqlid.

    Ibn Hazm schreef: "Sommige mensen waren verward als ze noemden het nemen van de verklaring van RasulAllah (SAW) of wat de geleerden van deze ummah afgesproken taqlid. Dit is wat de mensen die betrokken zijn bij sofisterij deed. Ze willen verstoren en kennis te vernietigen . Ze willen waarheden en leiden tot verwarring vervalsen. Niets helpt hun zaak meer dan verstoren de betekenis van termen en mengen ze tot wat waarheid is krijgt een valse naam zodat de mensen ontvluchten het. De (onwetende) die (naïef) hebben goede adviezen van deze mensen zal dan vallen in (hun val). " (Ibn Hazm al-Ihkaam fi Usuol al-Ahkaam, 6 / 1089)

    Wanneer het bewijs werd vastgesteld dat een Mohammed moet volgen (SAW), kan niemand noemen dat na een vorm van verwijtbaar taqlid. Soortgelijke is het geval met de consensus. Ibn Hazm opgemerkt: "In werkelijkheid taqlid is de aanvaarding van een verklaring van iemand anders dan RasulAllah (SAW) zonder enig bewijs. Dit is wat de ummah is overeengekomen wordt genoemd taqlid. Er zijn aanwijzingen om aan te tonen dat ze verkeerd is en het is verschillen van hetgeen is gebleken geluid. Het is verboden om de waarheid te bellen met een naam van onwaarheid of leugen termijn met een naam van de waarheid. " (Ibn Hazm al-Ihkaam fi Usuol al-Ahkaam, 6 / 1089)

    De consensus moet gebaseerd zijn op een aantal vers of hadith van RasulAllah (SAW). Ibn Taymiyyah zei: "Men vindt nooit een afgesproken punt, behalve dat er sprake moet zijn van enige opheldering RasulAllah geweest (SAW). Kan evenwel onduidelijk zijn voor sommige mensen die, hoewel, zijn zich bewust van de consensus (over dit onderwerp) en gebruik het als een bewijs. " (Fataawa, 19/195)

    De ahlu's-Soennah wal-Jamaah, en met name degenen die afkeuring taqlid onder hen, niet te verklaren niet degenen die te maken taqlid ongelovigen. Dit komt omdat taqlid op zich is niet kufr. Degenen die afkeuring taqlid en die beweren door de verzen waarin volgelingen volgden hun leiders in kufr betekenen niet te impliceren dat de handeling van taqlid zelf is kufr. De definitieve uitspraak wordt bepaald door wat de volger volgt de andere persoon inch Ibn Abdul Barr verklaarde: "De geleerden citeren deze verzen als bewijs te ontkrachten taqlid. Maar ze bedoelen het niet te verklaren als kufr op basis van deze verzen als de gelijkenis (tussen taqlid en wat is vermeld in de genoemde verzen) is niet met betrekking tot het geloof van een of het geloof van een ander. De gelijkenis tussen de twee is dat de volger volgt zonder enig bewijs voor de aanhanger, zoals wanneer een blindelings volgt een andere persoon en verbindt kufr. Een andere persoon kan blindelings volgen van iemand anders en (alleen) het plegen van een zonde. Nog een andere persoon kan een ander blindelings volgen in een wereldse fout en (eenvoudig) plegen van een vergissing. Al deze mensen zijn de schuld voor hun daad van taqlid zonder baseren zich op enig bewijs. En al deze handelingen van taqlid op elkaar lijken, hoewel de zonden van de betrokken personen verschillen (sterk). " (Jaami Bayaan Ilm al-wa Fadhlihi, 2 / 110)

    Allah heeft bevolen degenen die niet weten voor degenen die niet weten vragen. Allah heeft gezegd: "Als een contingent van elke expeditie bleef achter, konden zij zich toeleggen op studies in godsdienst en vermanen de mensen wanneer ze terugkeren naar hen, dus dat zij (kunnen leren) om zichzelf te beschermen (tegen het kwaad)." (at-Tawbah 9 / 122) Deze opdracht kwam na vermelding van de onmogelijkheid van alle gelovigen uit te gaan: "Overigens mogen de gelovigen allemaal weer samen." (at-Tawbah 9 / 122) De praktijk van de vroege geleerden van deze Ummah, uit de tijd van de metgezellen en daarna, was in overeenstemming met deze opdracht. "De een met minder kennis zou de geleerde vragen over een onderwerp dat zich heeft voorgedaan en hij zou hem een uitspraak met teksten die hij kende uit de Koran en de Soennah." (Shawkani, Irshaad al-Fahul, 248) Om die reden werd een groep van de metgezellen beroemd voor het geven van veel religieuze uitspraken te wijten aan hun prominente posities en diepgaande kennis in het begrijpen van de Koran en de Soennah. (Ibn Qayyim, llam al-Muwaqiin, 1/12-14) Dit is een afgesproken materie. Ibn Abdul Barr verklaarde: "De geleerden verschillen niet op het punt dat de massa moet volgen (make taqlid voor) hun geleerden. Zij zijn degenen bedoeld met het vers, 'Vraag de mensen van de herinnering als je weet het niet." (een-Nahi 16/43). " (Jaarni Bayaan al-Ilrn wa Fadhlihi, 2 / 114)

    Deze geleerden die waren erg streng met betrekking tot de kwestie van taqlid, zoals ibn Abdul Barr, ibn Hazm, Ibn Qayyim, Shawkani en anderen, spraken over wat een aantal van de geleerde van bijzondere scholen zou doen bij het beantwoorden van vragen, zonder beroep te doen op bewijs. Ze waren ook gesproken over wanneer een leek een geleerde over het advies van de school van fiqh zou vragen zonder betaling van de aandacht op de bewijzen.

    Na zijn bespreking opgekomen tegen taqlid, ibn Abdul Barr schreef: "Dit (censuur) is gericht op de niet-leken (dat wil zeggen, het is gericht aan de geleerden en specialisten). De massa (niet-academici) moet taqlid van de geleerden wanneer een nieuwe gelegenheid zich voordoet als het niet zal duidelijk zijn waarin ze liggen de bewijzen en door hun gebrek aan inzicht, zullen zij niet in staat zijn om die kennis te bereiken. Dit komt omdat kennis van verschillende niveaus. Men kan haar niet bereiken hoger niveaus tot een lagere niveaus zijn bereikt. Dit is in feite de barrière tussen de massa's en het zoeken naar het bewijs. " (Jaarni Bayaan al-Ilrn wa Fadhlihi, 2 / 114)

    Ibn Hazm ook verklaard: "We hebben geen bezwaar om mensen te vragen de geleerden voor religieuze uitspraken. Wat wij Is hun bezwaar tegen het nemen van de verklaring zonder enig bewijs te steunen, zonder (de geleerde) verwijst het naar de tekst van de Koran of Soennah, omdat dit noodzakelijk zal resulteren in de volgende fouten. Indien gedurende de tijd van RasulAllah (SAW) waren er enkele die gaf verkeerde religieuze uitspraken, na zijn dood, ze zijn in aantal en op grotere schaal. Daarom is het een absolute must dat men zeer voorzichtig zijn met betrekking tot uitspraken krijgen van een geleerde die niet zijn beslissing te versterken door te baseren op de Koran, Soennah of consensus. " (Ibn Hazm al-Ihkaam fi Usuol al-Ahkaam, 6 / 1076)

    Ibn Qayyim schrijft: "Een geleerde kan err. Dit is onvermijdelijk als hij niet wordt beschermd tegen fouten. Daarom is het niet toegestaan om alles wat hij zegt te aanvaarden en te verhogen zijn verklaringen van de status van degene die wordt beschermd tegen fout. Dit is wat iedere leerling op het gezicht van de aarde censureert. Ze verbieden het en zij afkeuring die de praktijk. Inderdaad, dit is de bron van de ellende en proeven van degenen die de praktijk taqlid. " (Ilaam al-Muwaqiin, 2 / 192)

    Shawkani verklaarde: "Het maken van een taqlid ... niet echt maken taqlid tenzij hij niet vraagt om enig bewijs. Als hij vraagt om het bewijsmateriaal, hij is niet te maken taqlid." (al-al-Qawl Mufid, 21)

    Als ze gecensureerd taqlid, ze waren niet eisen dat iedereen maken idjtihaad in het begrijpen van de teksten en welke uitspraken van hen. Zij wisten dat de mujtahidin zijn een bepaalde klasse van mensen uit de ummah. Om die reden, legde zij de voorwaarden voor een mujtahid. Voor de voorwaarden om een mujtahid, kunt u controleren Razi, al-Mahsul fi i1m al-Usuol, deel 3, vol. 2, p. 30, wat al-Dahlwai geciteerd in al-ijtihaad wa al-Taqlid van al-Baghawi, p. 7; Shawkani, Irshaad al-Fahul, 249-252.

    Kortom, de kwestie van de taqlid is tussen twee franjes: Een pony vereist taqlid voor de scholen van fiqh (voor iedereen). De andere pony vereist studie en idjtihaad (voor iedereen). De waarheid is echter tussen deze twee franjes. Bij de goedkeuring van dit punt, Ibn Taymiyyah schreef: "De extreme onder de theologen en juristen zeggen dat iedereen, ook de leek, is nodig om te studeren en maken idjtihaad met betrekking tot de secundaire kwesties. Dit is een zwak mening. Reden hiervoor is dat zelfs als de strekkende van die kennis nodig waren bij elk individu, zou het verplicht worden alleen volgens een vermogen. En de mogelijkheid om de verbijsterende bewijzen begrijpen is iets onmogelijk of zeer moeilijk voor de meerderheid van de burgerij. Aan de andere kant zijn er de aanhangers van de scholen van fiqh die behoefte hebben aan iedereen, wetenschappers en leken, na de imams van de scholen te maken taqlid ... Het advies van de meerderheid van de Ummah is dat idjtihaad is toegestaan in het algemeen en taqlid is toegestaan in het algemeen. They don't obligate idjtihaad op iedereen en verbieden taqlid. En dat doen ze niet verplichten taqlid op iedereen en verbieden idjtihaad. ijtihaad is toegestaan voor degene die heeft de mogelijkheid om idjtihaad terwijl taqlid is toegestaan voor degene die niet in staat is om idjtihaad. Echter, is het toegestaan voor degene die heeft de mogelijkheid om idjtihaad te maken taqlid? Op dit punt is er een verschil van mening. De correcte mening is dat het toegestaan is voor hem wanneer hij niet in staat is om idjtihaad. (Bijvoorbeeld, is het toegestaan wanneer) de (tegengestelde) bewijzen gelijk zijn aan elkaar, als hij niet de tijd om idjtihaad of wanneer de bewijzen inzake de afgifte zijn niet duidelijk voor hem. In deze gevallen, hij niet in staat is, en dus wanneer hij niet in staat is, is de verplichting daalde van hem en hij gaat dan naar zijn vervanger, die taglid. " (Fataawa, 20/203-204)



Onderwerp Informatie

Gebruikers die zit Onderwerp aan het lezen zijn

Er zijn momenteel 1 gebruikers dit onderwerp aan het lezen. (0 leden en 1 gasten)

Labels voor dit Bericht

Bladwijzers

Forum Rechten

  • Je mag geen nieuwe onderwerpen plaatsen
  • Je mag geen reacties plaatsen
  • Je mag geen bijlagen toevoegen
  • Je mag jouw berichten niet wijzigen
  •